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[你到底是谁]到底是谁培养出了明太祖朱元璋嗜杀的本性?

来源:随笔 时间:2018-10-12 点击: 推荐访问:明太祖朱元璋电视剧

  朱元璋真正大规模屠杀功臣,是从胡党案扩大化开始的。

  以胡党案为发端,朱元璋发动了一场历时十年的杀人运动。在这十年间,不管是与胡惟庸真有关系,还是假有关系,只要被检举为胡党同党,朱元璋就毫不犹豫清除,不但砍头,而且抄家灭族。无数与他一同出生死的哥们战友,没有死在战场上,而都死在关押胡党的大牢中。

  明代史家谈迁评价说:“而当时死徙遍天下,一空印,一盗粮,祸至溢矣。”说当时洪武时期,到处都是死难逃亡者,皇帝断案小题大做,一点小事犯事,都可能迎来诛灭九族杀身大祸。

  为什么以仁君脸谱得天下的朱元璋,在得天下之后,却嗜杀成性?很多人从朱元璋的身世变化解释过这个问题,这个被历史学家多次引述,但还有一个原因,却被忽略了,我在这里要着重提一下,那就是信仰原因。

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  我们知道,朱元璋早年是靠投奔红巾军起家。 他为什么投靠红巾军?因为红巾军在元末天下大乱时,是影响最大也是规模的最大的农民起义军。红巾军的创始人当然不是朱元璋而是韩山童。这个韩山童与一般的农民领袖不同,他不仅是领袖,而且还是教主。他为红巾军注入了强大的宗教教义。占得了造反的先机。早年红巾军是以弥勒教起家,这个弥勒教和一般宗教不同,一般宗教都是主张慈悲为怀不杀生的,而弥勒教一反不杀生之道,力倡杀人。弥勒教的核心教义是什么?——“弥勒下生成佛”,“新佛”反旧佛“不杀生”之道,力倡杀人,认为“杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨”,他们“屠灭寺舍,斩戮僧尼,焚烧经像”,“父子兄弟不相识,唯以杀害为事”。

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  从“红巾军军歌”的来看,虽然反抗民族压迫有积极的一面,不乏反元的激情和勇敢,但也含有明显的“嗜杀”成分——

  云从龙,风从虎,功名利禄尘与土。

  望神州,百姓苦,千里沃土皆荒芜。

  看天下,尽胡虏,天道残缺匹夫补。

  好男儿,别父母,只为苍生不为主。

  手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手。

  我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛。

  壮士饮尽碗中酒,千里征途不回头。

  金鼓齐鸣万众吼,不破黄龙誓不休。

  军歌中,“我本堂堂男子汉,何为鞑虏作马牛”这样的豪言壮语是很提气的,但 “手持钢刀九十九,杀尽胡儿才罢手”,却流露出血腥复仇的偏狭。

  羽翼丰满、意欲独立创业的朱元璋,在智囊儒者的提醒下,渐渐悟到了红巾军的局限,这位左副元帅“单干”之际,即刻意变脸、大造形象工程,提出“与妖人划清界限”,但在心底里,朱元璋应该感谢那些“妖人前辈”,而且不可避免地受到他们的影响,朱元璋前期招兵买马,云集反政府武装,得益于“弥勒教”、“白莲教”、“明教”的宣扬,对人心影响甚大。对此,也许他是感同身受最深的,所以“成大事”后,下诏严禁白莲社、明教,并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》,用法律形式列其早期信仰为非法,而转尊更有利于统治的“儒教”。

  但他的内心深处,是信仰温和的儒教,还是弑杀的明教呢?难说。虽然他命令将明教列为邪教反对人信,但他建立的帝国以明为国号,耐人寻味。不能说这与他的原始信仰无关。

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  朱元璋将群臣视为家畜一样任意屠杀,也不能说与他的早年信仰毫无关系。在扩大化胡党岁月,十几年阴云密布,全国到处弥漫恐怖气息,上至中央大员,下至黎民百姓,人人自危。这场运动最后演化成了和红巾军异曲同工的杀富运动。一些横行霸道民怨甚深的豪强遭到了报复,许多大户人家被罗织进来,但平时夹着尾巴做人的普通人家也被私仇者推入陷阱,一时间全国遍地是胡党分子,到处抄家抓人。这些被抄家产,成为中央政府或者说朱家皇室的一笔笔巨大收入。

  这场大屠杀持续十年,累计屠杀胡惟庸同党三万余人,加上后来扩大化的蓝党,以及连累的无辜百姓,总计十几万人死于非命。做了开国皇帝后的朱元璋,杀战友杀富人杀红了眼,仿佛“弥勒下凡”,又回到了“杀一人者为一住菩萨,杀十人者为十住菩萨”的“红巾岁月”……

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